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在许昌游览春秋楼的时候，是08年10月末的几天，天气正有些微凉的时候。

春秋楼又名大节亭，也被称为关公宅、关王庙、武安王庙、两院英风庙、关帝庙等。位于许昌市中心文庙前街中段，风格为明清建筑。最初建于元至元年（公元1271年），历经明清两代多次修葺，建筑规模逐步完善。

春秋楼入口

写有“春秋楼”字样的鼎型塔

从远处观看

近处细看，龙型上挂着风铃。

园内建筑

园内很多这样的石质鼎

石鼎脚下的石雕，不知是何年代的作品

雕刻精美的石鼎脚

细节中见美

雕刻很精美

关帝庙。去过很多地方都有关帝庙，作为身兼财神和平安神两种身份的神仙，几乎各行各业都希望能受到他的庇佑，包括黑社会去砍人之前......

关帝属道教神仙，和如来、观音不是一个系统。道教与佛教不同，并没有一套完整而规范的教义或戒律，往往是什么受欢迎就将其纳入自己的系统。这种做法曾经让道教盛极一时，但也让他在佛教、基督教和伊斯兰教的竞争面前一败涂地。

疾恶如仇、刚正不阿的关羽，真的会保佑那些打砸抢掠的黑社会马仔么？

也许不是周末的关系，香火并不旺

庙内的塑像。关二爷横刀立马、奋勇杀敌。

屋顶的小雕塑，既有人形，也有神兽。

遥相望。

因年代久远，加上战火和运动的破坏，园内的三国文物所剩无几。倒是后人创作的壁画让人眼前一亮。连环画的形式让人怀念，它们反映了关羽一生的主要事件。

夜读。身边的是随从周仓，相传他因打赌输给关羽而死心塌地的跟随关羽一生，直至关羽败走麦城，两人一同被东吴所杀。

曹操盛情款待关羽，希望能留下他为己所用。

关羽斩颜良诛文丑，还曹操知遇之恩。

孙刘联军火烧赤壁，重创曹军

著名的“刮骨疗伤”，和他对弈的是马良。不知道这盘棋最后胜负如何？我估计是关羽胜利，一般人见如此场面，恐怕早已心神大乱，马良此时哪有心情下棋啊。

似乎是过五关斩六将的情景。

园内有多尊关羽造像。

神貌威武的造像

除几大主要窟龛外，相对较大的一个，其中的主佛保存较好，面部细节及底座的雕刻工艺清晰可见。

石壁上布满大大小小的窟龛，想来当时开凿佛像是一大时尚。

微型佛像，体积小但数量多，不知道是怎样的人家捐资雕刻的。

小型佛像。

又一个较大的窟龛，但布局和大多数大型窟龛不同，没有设置主佛。

又是头部损坏严重。

两尊菩萨雕刻工艺精美，体态婀娜，在小型佛像中属上乘之作。

“莲花洞”，这是继宾阳中洞之后开凿的又一大型北魏石窟。因洞顶雕有大型飞天环绕的大莲花藻井图案而得名。莲花是佛教象征的名物，意为出淤泥而不染。因此，佛教石窟顶藻井多以莲花为饰，但像这样大型的莲花，雕刻的如此精美，在龙门石窟中这不多见。

莲花洞开凿于北魏孝昌年间即公元526—528年前后，属于北魏后期作品。洞高6.10米，深6.15米，主尊释迦高6米（为立佛）。两侧为胁侍菩萨，佛与菩萨之间，为侍立的伽叶、阿难二弟子。其左的伽叶，身披厚重的袈裟，显示着艰辛跋涉、风尘仆仆的苦行僧形象。他右手执锡杖，这是龙门石窟造像中所独有的。莲花洞南北两壁上方各有似为“法华经”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每个高度仅有2厘米左右。他们就是龙门石窟中雕刻最小的佛像。在坚硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工细作，确实为龙门一绝。洞口北侧上方有一块平面下凹的碑记，上刻两个大字“伊阙”，原为唐刻陀罗尼经，后复刻明代河南巡抚的“伊阙”二字，说明龙门的原称。

依山势布置的小型佛像。

在众多小型佛像中，这一尊吸引我的原因是佛像的头部保留完好。这个造像圆头大耳，体态丰腴，如果没有估计错的话，应该是唐朝时期雕刻的。

整块崖壁几乎已经没有剩余的空间了。

换一个角度看崖壁。

再往前走，登上几十步台阶后就来到了奉先寺。奉先寺是龙门石窟中雕刻最大、艺术最精、气势最磅礴、最具代表性的重要洞窟。

奉先寺东西深约40米，南北宽约36米，卢舍那佛（披身佛）左侧的《大卢舍那像龛记》记载：大唐高宗天皇大帝之所建也，佛身通光，高85尺，二菩萨高70尺，伽叶、阿难、金刚神王各高50尺。奉先寺的建造时间，据有关资料和专家推测，约始建于武则天被立为皇后的永微六年，就是公元655年之后。完工于上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日，费时约21年左右。

　　奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士，另外还有两个供养人。主佛梵名“卢舍那”，按佛教说法，佛有三身：法身是佛的本来之身；报身即佛经过长期修行而获得的“佛果”之身；应身即佛为“超度众生”而显现之身。卢舍那即所谓报身佛，译名“净惭”。主尊像为结跏跌坐中央的卢舍召晰，全像通高17.14米，其中头部高4米，两耳为1.9米高，为龙门石窟最大的佛雕。其面容丰腴典雅、眉若新月、双目含情、笑意微露、慈祥外溢。两侧侍立的二弟子，老者伽叶（上图右二）形象严谨持重，少者阿难（上图左二）形象丰满圆润、眉清目秀。各恃立菩萨头戴宝冠、身挂璎珞、肩搭帔(pei)帛、下衣长裙有出水之势。这一铺雕像刻画出一种端庄而美丽又动人的风貌。奉先寺的整个布局，使人感觉象是皇帝在宣召文武百官的场面。

换个角度观看奉先寺。

　　一般说来，在佛学的教义里，佛、菩萨均为男性，而在龙门奉先寺的主佛却女性化，这是唐武则天出于政治的需要，而别出心裁，破天荒将卢舍那大佛塑造成中年妇女特有的形象。传说武则天集上述美德与卢舍纳大佛的形象几乎完全吻合。可见卢舍那的形象在一定程度上就是武则天形象的真实写照。

　　奉先寺的主佛五官刻画合乎比例，其面容丰腴典雅、眉若新月、双目含情、笑意微露、慈祥外溢。体现了我国古代雕刻工艺的辉煌成就，也是唐代宗教艺术高度的概括。

二天王。其中一个脚下踩着被降服的妖魔。

二力士。其中一个脚下踩着被降服的妖魔。由于雨水的冲刷和风化作用，该两尊雕像破损严重。

单手合十的造像。 

托塔天王（不知道是不是姓李？）。

少年阿难和恃立菩萨。

从伊水对岸远眺奉先寺。游客和巨大的佛像相比就像蚂蚁一般，可见当年开凿工程之浩大，耗费民力之巨。武则天下令开凿奉先寺，目的无非是宣扬自身功德，再者就是为了取悦神明。当然，结果是中所周知的，武则天并没有因为佛像而得到好名声，唐朝的大臣们依旧背地称她为“武逆贼”，大周天下也只是昙花一现。只有这些佛像留了下来，成为游客浏览的对象。

后记：关于文物保护

眼尖的人恐怕早就发现了，在奉先寺的石壁上，特别是佛像头顶周围有很多方形的小洞，这些小洞布置很不均匀，且有很多开凿在浮雕花纹之上，很突兀，破坏了整体的美感。

问题来了：这些小洞是做什么的？据说，这是当地政府（哪个朝代的忘记了）为了“保护”佛像不受雨水侵蚀而特意开凿的，他们在其中塞入木桩做支架，上铺防雨的帆布，相当于给佛像撑了一把伞。很可惜，事与愿违，以牺牲整体美感为代价撑的“伞”并没有预期目的，反而加速了佛像的损坏。

原来，整个奉先寺面朝南方，没有防雨布时，虽然难免受雨水冲刷，但因北方雨水稀少且朝南的石壁采光良好，所以石壁上大多数时间是干燥的，苔藓等小植物无法生存。铺设了防雨布后，虽然不再直接受雨水冲刷，但因渗漏和返潮的原因，佛像还是会潮湿。糟糕的是，因为没有了阳光的直晒，佛像终年不干，潮湿阴凉的环境成了苔藓的温床，而苔藓对石像的破坏，要比偶尔的雨水冲刷严重许多倍。很快，苔藓就成片的生长起来，尽管既不情愿承认好心办了坏事，当地政府还是不得不拆除了防雨布和木桩，留下一个个方形的洞眼，暗示着人的愚蠢。

其实，类似龙门石窟这样的因为“保护”文物而造成文物损坏的事情并不少见。在我看来，所有的文物，其最终的结果必然是破坏、消亡，无一例外。文物之所以珍贵，其核心原因正在于逐渐消亡的特性。试想，假如所有的古画都用特殊的材料制成，经年不坏，既不用担心发黄，也不用担心霉烂，还会有人收藏么？所以，我们不妨对文物的保存抱一颗平常心，不能急功近利。所有保护文物的努力，都应该以不损坏文物本身为前提。我很赞同国家对待秦兵马俑的态度，既然现在没有很好的方法延长出土后秦俑的保存期，那就干脆让他们继续沉睡在地下，留给我们的后人想出好的保存方法之后再发掘吧。

这次的河南之行，龙门石窟是我的行程中非常重要的一站。作为和敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库的龙门石窟，早在1961年久被确定为全国第一批重点文物保护单位。2000年11月更是被联合国教科文组织第24届世界遗产委员会列入《世界遗产名录》。

龙门距离洛阳市区13公里，是洛阳难免的天然门户，伊水两岸的香山和龙门山相互眺望，就象天然的门阙一样。因此自春秋战国以来，这里就被称为“伊阙”。隋炀帝定都洛阳时，因为他的宫门正对伊阙，他又以真龙天子自居，故称此处为“龙门”。龙门石窟的开凿是从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计经过了约四百多年，现存窟龛2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。

伊水岸边的大树，因为伊水滋润的关系，相比河南其他地方，龙门石窟附近的绿色植物明显要多得多。

龙门石窟景区的入口，大门很雄伟，可惜是当代造的。

横跨伊水的大桥。

此龛损毁情况较严重，除主佛外，两边弟子的面目几乎无法辨认。

宾阳北洞，此洞完工于唐代初年。洞中所供主像为阿弥陀佛，高近10米，结跏跌坐，

双手平分指天、地。称作“施无畏印”即天地之间唯我独尊。

佛像的左手已经损坏。

崖壁上雕刻的小型佛像。

这几尊佛像几乎已经完全被风化了。和闻名于世的敦煌莫高窟不同，龙门石窟受到的人祸并不太多。在这里，佛像的天敌是大自然，雨水的冲刷和苔藓等植物成了破坏佛像的元凶。

洞名已经忘记了，这个佛像的体积在所有佛像中大约能排个中等。

侧面看，有了栏杆的对比，大约能看出佛像的大小。

龙门石窟主佛像群对岸的寺院，寺院下面也有部分窟龛，但规模要小的多。

尽管佛像的两只手已经缺失，但是从佛像头部的雕刻工艺看，当时的石像雕刻工艺已经达到了很高的水平。

微型的佛像，大多为普通人家捐资雕刻。因为整个石窟经历了将近四百年的开凿，大块的崖壁早已被帝王、高管和富商们开凿殆尽，微小型的佛像只能见缝插针的寻找雕刻的地方，所以同一面崖壁上相邻的各组佛像的工艺、造型会有很大的不同。

离开宾阳三洞后，经过一段台阶，来到万佛洞。万佛洞的形状是方形平顶，顶上雕一莲花藻井，莲花藻井周围刻有楷书大字：“大唐永隆元年（公元680年）十一月三十日成，大监姚神表，内道场云禅师，一万五千尊佛龛。”洞口过道北侧上有“沙门智运，奉天皇太后太子诸王敬造一万五千尊像一龛”的题记。两个题记互为补充，说明什么人，为什么发愿造像的原因。永隆是唐高宗李治的年号。大监为宫中的女官。沙门智运和内道场云禅师，指比丘尼智运的号。因该洞为智运奉旨修造，所以又叫“智运洞”。天皇指唐高宗，天后指武则天，因洞内刻有15000尊佛像，又叫“万佛洞”

万佛洞主佛阿弥陀佛。该佛像有圆光和身光，结跏跌坐在印覆莲束腰须弥座上，一手贴身斜举胸前，一手抚膝。这个手势成为“说法印”，代表阿弥陀佛正在想弟子和信徒说法。束腰莲花座中间雕刻四个赤膊、袒胸、筋肌突起、体朵勇猛的力士承托室座。

万佛洞主佛阿弥陀佛。主佛背光以上崖壁上雕刻有54朵莲花，每朵上雕刻一个菩萨，每个菩萨造型均不相同。此外，在南北壁上雕有伎乐人，分为乐伎和舞伎。乐伎手执乐器有瑟、竺、拔、茎溪、笛子、西腰鼓等，这是唐代宫廷的“坐部”乐队。舞蹈者或吹、或弹、或拨弄琴弦，充分表现出唐朝宫廷中的舞乐场面。

莲花藻井，周围刻有楷书：“大唐永隆元年（公元680年）十一月三十日成，大监姚神表，内道场云禅师，一万五千尊佛龛。”部分文字已经模糊不清了。

雕刻相对精致的小型佛像。

万佛洞口崖壁上的小佛像。

万佛洞内的小佛像，完整的已经很少。

自北魏孝文帝开始，各地的达官贵人或乡绅纷纷出钱在龙门开凿佛像。佛说众生平等，可是雕刻佛像这事却和身份地位摆脱不了关系。因为相信雕刻佛像能够取悦佛祖为全家带来福祉，所以有权有势的人家都愿意出更多的钱雕刻更大的佛像。尊贵如孝文帝般的天子，就开凿如宾阳三洞这样的大型石窟。帝都的达官贵人当然不敢冒杀头的危险和天子相比，就开凿一些小型石窟。一般的富裕人家，则选择在崖壁上雕刻一些小型的佛像。至于无权无势的百姓，就只能见缝插针地在崖壁上剩余的空间上雕刻一些连面目都无法辨认的“微型”佛像了。

小型佛像

小型佛像较小的佛像往往头部破坏严重。

“微型”佛像，通常扎堆雕刻，且造型大同小异。

因岩壁资源有限，佛像的雕刻已经达到“见缝插针”的地步，只要有石壁的地方就有佛像。

造型精美、工艺精致的菩萨像，可惜头部已损坏。

因为图片缩小了的关系，大家可能看不清楚。我说明一下介绍文字的内容：“第557号窟清明寺（唐）。前后室构造。正壁造阿弥陀佛及二菩萨三尊大像。其他小龛造像精巧。特别是菩萨姿态优美，服饰多变。众多造像题记反映了唐高宗初年关中大移民的史实。”

出差到青岛,抽空去了著名的栈桥。
天气不错,温暖的阳光下享受着海风吹拂的惬意,才发觉已久未与大海有如此亲密的接触。
我的故乡远离大海,从小对大海怀着说不清的向往和憧憬,当我因为工作的关系来到宁波这个沿海城市的时候,着实庆幸了一番。可是等到身在海边时却发现并不如想象中的美好，东海已经被严重污染，泛着黄黑色调，让人毫无亲近的欲望。

在之后观海并重新爱上大海，是三年前的厦门，

这里·那的标牌，MS是法语，感兴趣的朋友可以学学

二楼墙上的装饰品多是在各地旅行而得，略显杂乱而又彰显个性。

其中还属这张瓦格纳像最吸引人，一张肖像由数以百计的小幅照片组成，而每张照片背后似乎都包含着一个引人入胜的故事

咖啡馆里随处可见精致的细节，在上下楼的扶手处，就装饰着这样的斗笠状的吊饰

摆满书本的木架，天气好的时候可以坐在靠窗的位置上，边品尝可口的咖啡边玩味喜爱的文字。喜欢这里的人，都是懂得享受生活的

木制的桌椅，纯色的桌布，简单的装饰...毫无奢华之气，只有淡雅的温馨

会员公告，对于会员的一些优惠政策。这家受欢迎的咖啡馆的收费和宁波其他所有的咖啡馆一样并不便宜，留住客人的是独特的风格

咖啡馆二楼的一角，地方并不大

第一次去这里·那里，我便被深深吸引的原因--- 一本泛黄的留言本。或写或画，客

人们在里面留下了自己的心情，或喜或悲或苦或涩。留言中大多只是淡淡的感悟，但也不乏充满才情的神来之笔

这里·那里的杂志和书全都摆放在随手可取的地方，显得有些年头的外文杂志，和旧式的木书架相得益彰

傍晚时分，金色的阳光穿过玻璃照在有着软靠垫的椅背上，身边的一切给人一种熟悉而温暖的感觉

二楼栏杆处悬挂的木刻版伟人像。因为摆放位置的关系，不注意的很难发现

杯底的水浸湿了桌布，一时兴起用手指画了两颗心

一楼的竹帘上挂着许多照片和明信片，其中也有我熟悉的朋友的摄影作品。南方气候潮湿，纸制品长时间悬挂后有些发卷

品种繁多但摆放得井井有条的饮料和咖啡器具，柜台前挂着有民族特色的蜡染工艺品。和某些“大品牌”的咖啡厅不同，

这里随时对摄影爱好者开放，你可以放心的拍摄这里的一切而不用担心不知何时从身后窜出来大吼“不许拍照”的服务员